４ 無学の疑心信仰

（３の続き）
　私は疑心と許容を信仰している。加えるとするならば覚悟もあるべきだが。
　疑心は物事を冷静に判断するために、許容は世界のあるがままを受け入れるために。そして覚悟は人間としてあるために。それぞれを信仰している。そのため私は神を信じられず、まっとうに生きるための装置であると語ったのだ。
　だが私は神を必要とするような人間である。

　まず私にとっての神のことを書き記す。
　これだけ多くの宗教が存在する世界が未だに存在するのに人間の知る神による世界の終焉は訪れないのはなぜか。神がいたとしても人間を特別視するような絶大なる力を持った神はおらず、いるたとしても傍観するだけの神や何の特別な力も持たない神だけだろう。もし神の所業のような奇跡があったとしても、それは偶然の重なった奇跡でしかない。
　神が信じられているのは、分からないことなどをそれっぽく見せることによって心の安定をもたらし、心を制御しよりよい社会を形成させるためである。現人神として人を安心される人間もいるが、それは安心や満足などを与える代わりに富や名誉を貰いうけている者である。
　昔から残っている宗教などであれば文化として重大なものもあるだろうが、結局そうした宗教も神聖っぽく思い込ませる装置に過ぎないのである。しかしそうしたものによる安心などを必要とするものもいるため、そのような役割を持ったものが無くなることはこれからもありえないだろう。
　私はそう思うのである。簡潔に言えば心の支えであってそれ以上のなにものでもないのだ。

　それら自体は誰かに教えられたわけではない。と言っても０からそう考えたわけでもない。先人たちの言葉を見て思い至ったことである。
　しかし私はそうした哲学、宗教学といったことを勉強したことは無いに等しい。先人たちの言葉を見たのも文字通り言葉だけを見たのであり、その背景などは一切知らないように、私は基本的にそうしたことを学んでいない。だから「無学」なのだ。
　私をそこからこの考えに導いたのは私の疑心であり、その疑心の果てに許容や覚悟が必要であると至った。私は人間であり人間でしかなく、世界を覆すことなどできないのだから、その世界を受け入れなければ苦しいだけである。
　だが受け入れるだけではなにも起こることもなく、ただ流されるだけの人形に過ぎない、心を蔑ろにした状態だ。

　疑心はあくまでも疑いであり単純な否定ではない。あくまでそれがどのようなものであるのかと考えるための疑心である。
　とは言うものの私はそれらしい考え方を見つけようとするだけであり、事実がどうであるかは証拠を持って証明しなければならないし、私にそれはできない。あくまでも考えるだけだ。
　またそれに加えてそのあり方に疑問や不満などを感じようとも、それを変えようとするべきであるかも別であり、どうにもならないと思うことは許容するのである。

　ただあまり褒められたものではないし、そんな私は極めて心の弱い人間である。何をするにしても怖くてまともに動くことすらできない。だから覚悟を必要だと言うのだ。
　私は神などに頼って心を安定させて生活するような人間である。だが私は疑心にとらわれて、神を信じることのできない考えを持ってしまった。
　と言っても思い込むことはできるため全くそれらに頼ることのできないわけではないとは思うが、強く頼ることはできないだろう。思い込みは無用な感情を招くが、思い込みがあるからこそ無用な思慮を抑制できる場合も多く、何事も節度と使いようである。

　私は人を動かすことが苦手であり、社会的な弱者だ。それでも私が生きていられるのは幸運に他ならないだろう。死を考えることはいくらでもあったが、私の力で生きたことは一度としてない。
　全ての感情の大元はその感情の持ち主本人だが、世界におけるあらゆる現象は自分以外のものによって成り立っている。この体ですら世界からの借り物に過ぎないし、身の回りのものもまた与えられたものに過ぎない。その姿は望もうとも望むまいとも、他者によって形作られているのだ。
　分かりやすくいえば悪いと思うことは自分のせいで、良いことは人のお陰という考え方でもある。それが正確であるかは別として、その方がより謙虚に世界や社会と向きあうことができるだろうし、その方が闇雲な感情に振り回されにくくなるだろうと思うのだが、その私は恐怖という感情に振り回されている。

　結局、私は何もできない。
　そして私は何もされたくない。