争いの根源

「争いは武器があるからだとか、貧富だとか、そういう上辺の問題じゃない。
争いの、本人他人関係なく利己的な欲を持つ人間がいるから起きる。」

人間が有史を見ても、争いの歴史を刻んできたと分かる。それは全て「利己」と言い切れる。
時には自分が生きる為のであったり、親方様の為であったりするだろうが、利己があるからこそ、争いは起き続けている。

では、欲が本当に悪いものなのか、といえば欲があるからこそ人間は文明を発達させ、技術を進歩させてきた。
ようは使い道の問題である。

だが、厄介な争いもある。
人に「特定の対象を排除する思想」を植えつけることによって起きる争い。
昔から宗教的な理由でもそうしたことは起きてきたが、科学と情報の現代においてすら、それらはあるのだ。

特に、日本も特定の国からその対象とされている。事実か、事実無根であるかどうかは学者に任せるが、どうせ決定するのは政治家だ。
例えば「特定の対象を排除する思想」を植えつけられれば、悪い事があったとしても、全てその対象のせいにすることすら可能なほど、脅威的なものであり、利己に用いることもそう困難なことでもない。

そして、それが厄介な点は、聡明で無い人間がそうした相手を見たとき、その相手とその集団に思考を向けてしまうこと。
重要なのは、それを植えつけた側がいないか、そして誰が得するのかを知ること。

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これでやる必要あるの？

「○○である必要ないよな」という言葉を、二次創作のパロディ作品などでたまに見る。

簡単な話だ。
それはカツカレーに「カツである必要あるの？」と言っているようなもの。
ようは嗜好である。結局、カレーでカツが食べたいからカツカレーなだけだ。

想う

見描想の「想う」こと。
絵をイメージすることには２つの方向性がある。

より多用なアイディアを引き出す多様性と、
より明確なデザインを思い描く精密さ。

しかし、絵を想うことは、絵をイメージすることばかりではない。

あかさたな

精神があまりにも脆弱である。

見描想会のメモ

＞人物(キャラ)は、その性格を有している場合、人物以外のものでも構わない。

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■正統
＞基本的な人物（キャラ）と、舞台(背景)の描かれた絵
・＞整合性、丁寧さを有すること
・＞物語性があればなおよし。
　■印象＞整合性、丁寧さと呼ばれるものよりも自ら感じたそれを表現している絵

■不可解・不可思議・シュールレアリスム
＞意図的に対象の形状を大きく変えて描かれた絵
・＞整合性は破綻しても、丁寧さは有すること。
　■トリックアート＞意図して複数の矛盾を抱えこむよう描かれた絵

■マーク
＞人物、舞台の存在しない模様による絵
・＞意図のないものを含まない。

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■群衆
＞人物(キャラ)が多く描かれている絵
・＞舞台的、もしくは物語的な統一性を持たせること

■風景
＞舞台(風景)を主題にして描かれている絵
・＞人物の有無は舞台を考慮する。

■物語
＞主題を物語にし描いている絵
・＞人物・舞台は物語の為に必要である分用いる。

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■肖像
＞一人もしくは複数の人間を主題とし描いている絵
・＞人物表現のみを主題とし、舞台・物語は必要最低限にする。

■象徴
＞１つのものを主題とし描いている絵
・＞その対象のみを主題とし、その他は必要な分に限定する。

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■丁寧さ
　線もしくは色塗りにおいて、意図のないはみ出し、乱雑さが無いこと
　はみ出しなどによる表現は含まない。
　また意図的にこれらを無視している場合、「印象」に属する。

■整合性
　形や光などに意図のない矛盾が存在しない、もしくは見えないこと。
　人体であれば人体として無理がないかどうか。
　　また無理があったとしても、それによる表現であればかまわない。
　漫画絵などに代表されるデフォルマシオンも同様である。
　また意図して矛盾を複数抱え込ませている場合、「トリックアート」に属する。

■充満
　意図のない空白が存在しない、もしくは見えないこと。
　空や、間などの空白による表現は含まない。

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正統はまず「人物と舞台」があり、丁寧さ整合性があり、不要な空白が存在しないことが前提。
（　このくらいは出来ないといけない。　）